印加神祇：安第斯世界的神明、神话与世界观
印加人的宗教世界将太阳、大地、月亮、水、雷暴、山脉及圣地交织在一起。一些神灵受到整个帝国的崇拜；另一些则源于地区性传统，由印加帝国（Tawantinsuyu）接纳并整合进其秩序中。
为什么印加神祇如此重要
在印加帝国，宗教并非日常生活之外的独立领域。太阳、雨水、水源、土地和山脉直接影响着农业、物资储备、旅行及政治秩序。
国家也利用宗教节日和祭祀来巩固权力。同时，许多观念的渊源远早于印加帝国。当地社区带来了属于自己的圣地、神话和宗教习俗。
因此，安第斯神话体系并非一个职责界限明确的刻板名录，而是一个由国家祭祀、区域传说、神圣景观以及后期解读共同交织而成的多层次网络。
“阿普”（Apus，圣山）和“瓦卡”（Huacas，圣地）属于安第斯宗教世界观，但不能简单地等同于狭义上的神。
因蒂（Inti）：太阳与统治
因蒂是太阳神，也是印加帝国最重要的神祇之一。太阳意味着温暖、光明和生长，因此对于安第斯地区的农业和生活来说是不可或缺的。
萨帕·印加（皇帝）将其特殊的统治地位归功于与太阳的联系。因此，对因蒂的崇拜不仅具有宗教意义，也具有重要的政治意义。
在库斯科，太阳神庙（Coricancha）发挥着中心作用。今天的太阳节（Inti Raymi）正是为了纪念太阳崇拜的重要性。
维拉科查（Viracocha）：起源与宇宙秩序
维拉科查是安第斯世界伟大的创世神之一。在不同的传说中，他与世界、人类及天体的创造或秩序相关。
关于他的故事因记载源头不同而异。维拉科查通常被描述为一个游历的形象，负责创造与安排秩序，随后便继续前行。
维拉科查的崇拜表明，印加的宗教世界不仅限于太阳。除了统治，关于起源和秩序的问题也占据着重要地位。
帕查玛玛（Pachamama）：大地、生育与互惠
帕查玛玛常被描述为“大地母亲”。然而她的意义更为深远，代表着大地、食物、肥沃以及人与景观之间的关系。
对帕查玛玛的崇拜超出了印加时期。至今，感恩、尊重和祭祀依然是安第斯多地活跃的传统。
秘鲁文化部将帕查玛玛描述为人与自然及其他生物之间互惠、交换与补充关系的一部分。
伊利亚帕（Illapa）：雷、闪电与维持生命的雨水
伊利亚帕与雷、闪电和雨水相关。对于安第斯山区的耕作而言，水是基本的生命来源。
雨水能让田野肥沃，而缺雨或严重的恶劣天气则会危及收成。因此，伊利亚帕所体现的自然力量既能带来希望，同时也令人敬畏。
伊利亚帕的重要性特别清楚地表明了安第斯地区的宗教与农业是如何紧密联系的。
玛玛·基利亚（Mama Killa）：月亮与历法
玛玛·基利亚与月亮有关。月亮的运行周期有助于整理时间、周期和节日。
在记载中，玛玛·基利亚常被塑造为女性的月亮形象，作为太阳崇拜的重要补充。她也与女性及特定的生命周期有着联系。
她的角色表明，天体对印加人来说不仅仅是被观察的对象，更是宗教和社会秩序的一部分。
苏帕伊（Supay）：地下世界与后世解读
苏帕伊与地下世界、死者及隐蔽的领域相关。他的意义不能简单地与欧洲文化中的“魔鬼”等同。
在殖民时期，安第斯观念常被基督宗教概念重新解读。因此，苏帕伊在后来的描绘中被赋予了更强的恶魔色彩。
进行客观归纳时，很重要的一点是：地下或内部世界并非仅仅是邪恶之地，它构成了宇宙更宏大秩序的一部分。
玛玛·库查（Mama Qucha）：海洋与水
玛玛·库查（常写作 Mama Cocha）与海洋和水相关。她的名字可以意译为“大海之母”或“水之母”。
在秘鲁的所有景观中，水都至关重要。在海岸地区，这还包括捕鱼、海浪以及太平洋那巨大的存在感。
玛玛·库查拓宽了对安第斯世界的视角：宗教信仰不仅涉及高地、山脉和太阳，还涉及海岸和大海。
其他神祇与神圣力量
安第斯的宗教景观远不止一份知名神祇的简短名单。一些形象通过历史文献得到了很好的证实；另一些则属于地区传说，或者在今天被叙述为特定自然力量的人格化体现。
安第斯世界观
印加人的宗教世界常被解释为由几个相互关联的层面组成。这种划分有助于初步理解，但不应将其视为适用于所有地区和时代的僵化模式。
秘鲁文化部将这种三位一体的观念描述为现代克丘亚（Quechua）传统的一部分。在特定的地点，这些区域之间可能存在相互联系。
神祇、仪式与农业
安第斯地区的农业需要精确的规划。海拔、严寒、旱季、降雨以及陡峭的山坡都影响着收成。因此，太阳、土地、水和天气便具有了特殊的意义。
仪式旨在维护人、景观和神圣力量之间的关系。供品可能包括玉米、古柯叶、纺织品、饮料或其他贵重物品。
道路也将各个宗教场所相互连接起来。Qhapaq Ñan（印加古道）不仅仅是一个交通网络。联合国教科文组织特别提到了其具有宗教意义的地点及其与崇拜中心的联系。
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关于印加众神的常见问题
谁是印加最重要的神？
因蒂（Inti）作为太阳神和统治权的宗教基础，具有极其重要的意义。维拉科查（Viracocha）作为创世神，也扮演了重要角色。
帕查玛玛（Pachamama）是印加女神吗？
帕查玛玛属于安第斯宗教世界，并不局限于印加时期。她的意义超出了帝国范围，并且在各种传统中延续至今。
伊拉帕（Illapa）扮演了什么角色？
伊拉帕与雷、电和雨有关。降雨对于农业和收成至关重要。
苏帕伊（Supay）是印加的魔鬼吗？
不。这种等同过于简单化，且深受后期基督教解释的影响。苏帕伊与地下世界及隐秘领域相关联。
阿普（Apus）是神吗？
阿普是神圣的山峰或强大的山灵。它们属于安第斯宗教景观的一部分，但不应笼统地等同于神。
什么是瓦卡（Huacas）？
瓦卡或Wak'as指神圣的场所、物体或自然特征。寺庙、岩石、泉水、洞穴和山脉都可以作为瓦卡来崇拜。
整个印加帝国信仰相同的神吗？
不。帝国整合了众多的区域传统。一些崇拜在全帝国范围内都很重要，而另一些则更多地与特定的景观和群体相关联。
资料来源
- Ministerio de Cultura del Perú: Base de Datos de Pueblos Indígenas u Originarios – Quechuas
- Ministerio de Cultura del Perú: La Pachamama – Ruraq Maki
- Ministerio de Cultura del Perú: Santuario Arqueológico Pachacamac
- UNESCO World Heritage Centre: Qhapaq Ñan, Andean Road System
- Terence N. D’Altroy: The Incas
- Gary Urton: Inca Myths
- María Rostworowski: History of the Inca Realm
- Brian S. Bauer: Ancient Cuzco
- Frank Salomon und George L. Urioste: The Huarochirí Manuscript
- Franklin Pease G. Y.: Los Incas